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事当难处之时，只让退一步，便容易处矣；功到将成之候，若放松一着，便不能成矣。
宾入幕中，皆沥胆披肝之士；客登座上，无焦头烂额之人。
有不可及之志，必有不可及之功；有不忍言之心，必有不忍言之祸。
偶缘为善受累，遂无意为善，是因噎废食也；明识有过当规，却讳言有过，是讳疾忌医也。
人犯一苟字，便不能振；人犯一俗字，便不可医。
富家惯习骄奢，最难教子；寒士欲谋生活，还是读书。
神传于目，而目则有胞，闭之可以养神也；祸出于口，而口则有辱，阖之可以防祸也。
凡遇事物突来，必熟思审处，恐贻后悔；不幸家庭衅起，须忍让曲全，勿失旧欢。
人虽无艰难之时，却不可忘艰难之境；世虽有侥幸之事，断不可存侥幸之心。
漫夸富贵显荣，功德文章，要可传诸后世；任教声名煊赫，人品心术，不能瞒过史官。
淡中交耐久，静里寿延长。
才觉己有不是，便决意改图，此立志为君子也；明知人议其非，偏肆行无忌，此甘心为小人也。
甘受人欺，定非懦弱；自谓予智，终是糊涂。
忠实而无才，尚可立功，心志专一也；忠实而无识，必至偾事，意见多偏也。
子弟天性未漓，教易入也，则体孔子之言以劳之（爱之能勿劳物），勿溺受以长其自肆之心。子弟习气已坏，教难行也，则守孟子之言以养之（中也养不中，才也养不才），勿轻弃以绝其自新之路。
读书不下苦功，妄想显荣，岂有此理？为人全无好处，欲邀福庆，从何得来？
天下无憨人，岂可妄行欺诈；世上皆苦人，何能独享安闲。
何谓享福之才，能读书者便是；何谓创家之人，能教子者便是。
道本足于身，切实求来，则常若不足矣；境难足于心，尽行放下，则未有不足矣。
图功未晚，亡羊尚可补牢；浮慕无成，羡鱼何如结网。
郭林宗为人伦之鉴，多在细微处留心；王彦方化乡里之风，是从德义中立脚。
但患不肯济人，休患我不能济人；须使人不忍欺我，勿使人不敢欺我。
人知佛老为异端，不知凡背乎经常者，皆异端也；人知扬墨为邪说，不知凡涉于虚诞者，皆邪说也。
山水是文章化境，烟云乃富贵幻形。
为人循矩度，而不见精神，则登场之傀儡也；做事守章程，而不知权变，则依样之葫芦也。
