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粗粝能甘，必是有为之士；纷华不染，方称杰出之人。
最不幸者，为势家女作翁姑；最难处者，为富家儿作师友。
意趣清高，利禄不能动也；志量远大，富贵不能淫也。
有守虽无所展布，而其节不挠，故与有猷有为而并重；立言即未经起行，而于人有益，故与立功立德而并传。
求备之心，可用之以修身，不可用之心接物；知足之心，可用之以处境，不可用之以读书。
以直道教人，人即不从，而自反无愧，切勿曲以求容也；以诚心待人，人或不谅，而历久自明，不必急于求白也。
人得一知己，须对知己而无惭；士既多读书，必求读书而有用。
自虞廷立五伦为教，然后天下有大经；自紫阳集四子成书，然后天下有正学。
桃实之肉暴于外，不自吝惜，人得取而食之；食之而种其核，犹饶生气焉，此可见积善者有余庆也。粟实之内秘于肉，深自防护，人乃剖而食之；食之而弃其壳，绝无生理矣，此可知多藏者必厚亡也。
富不肯读书，贵不肯积德，错过可惜也；少不肯事长，愚不肯亲贤，不祥莫大焉！
为学不外静敬二字，教人先去骄惰二字。
古今有为之士，皆不轻为之士，乡党好事之人，必非晓事之人。
薄族者，必无好儿孙；薄师者，必无佳子弟，君所见亦多矣。恃力者，忽逢真敌手；恃势者，忽逢大对头，人所料不及也。
天虽好生，亦难救求死之人；人能造福，即可邀悔祸之天。
世之言乐者，但曰读书乐，田家乐。可知务本业者，其境常安。古之言忧者，必曰天下忧，廓庙忧。可知当大任者，其心良苦。
把自己太看高了，便不能长进；把自己太看低了，便不能振兴。
天地生人，都有一个良心；苟丧此良心，则其去禽兽不远矣。圣贤教人，总是一条正路；若舍此正路，则常行荆棘中矣。
德泽太薄，家有好事，未必是好事，得意者何可自矜；天道最公，人能苦心，断不负苦心，为善者须当自信。
士必以诗书为性命，人须从孝悌立根基。
知过能改，便是圣人之徒；恶恶太严，终为君子之病。
矮板凳，且坐着；好光阴，莫错过。
无财非贫，无学乃为贫；无位非贱，无耻乃为贱；无年非夭，无述乃为夭；无子非孤，无德乃为孤。
和气迎人，平情应物。抗心希古，藏器待时。
成就人才，即是栽培子弟；暴殄天物，自应折磨儿孙。
地无余利，人无余力，是种田两句要言；心不外驰，气不久浮，是读书两句真诀。
