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义之中有利，而尚义之君子，初非计及于利也；利之中有害，而趋利之小人，并不愿其为害也。
盛衰之机，虽关气运，而有心者必贵诸人谋；性命之理，固极精微，而讲学者必求其实用。
观规模之大小，可以知事业之高卑；察德泽之浅深，可以知门祚之久暂。
事但观其已然，便可知其未然；人必尽其当然，乃可听其自然。
待人宜宽，惟待子孙不可宽；行礼宜厚，惟行嫁娶不必厚。
用功于内者，必于外无所求；饰美于外者，必其中无所有。
齐家先修身，言行不可不慎；读书在明理，识见不可不高。
家之长幼，皆倚赖于我，我亦尝体其情否也？士之衣食，皆取资于人，人亦曾受其益否也？
何者为益友？凡事肯规我之过者是也；何者为小人？凡事必徇己之私者是也。
但作里中不可少之人，便为于世有济；必使身后有可传之事，方为此生不虚。
莫之大祸，起于须臾之不忍，不可不谨。
治术必本儒术者，念念皆仁厚也；今人不及古人者，事事皆虚浮也。
博学笃志，切问近思，此八字是收放心的工夫；神闲气静，智深勇沉，此八字是干大事的本领。
念祖考创家基，不知栉风沐雨，受多少苦辛，才能足食足衣，以贻后世；为子孙计长久，除却读书耕田，恐别无生活，总期克勤克俭，毋负先人。
儒者多文为富，其文非时文也；君子疾名不称，其名非科名也。
耕读固是良谋，必工课无荒，乃能成其业；仕宦虽称贵显，若官箴有玷，亦未见其荣。
自己所行之是非，尚不能知，安望知人？古人已往之得失，且不必论，但须记己。
为善之端无尽，只讲一让字，便人人可行；立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆整。
夙夜所为，得毋抱惭于衾影；光阴已逝，尚期收效于桑榆。
凡事勿徒委于人，必身体力行，方能有济；凡事不可执于己，必集思广益，乃罔后艰。
有真性情，须有真涵养：有大识见，乃有大文章。
不必于世事件件皆能，惟求与古人心心相印。
性情执抛之人，不可与谋事也；机趣流通之士，始可与言文也。
钱能福人，亦能祸人，有钱者不可不知；药能生人，亦能杀人，用药者不可不慎。
遇老成人，便肯殷殷求教，则向善必笃也；听切实话，觉得津津有味，则进德可期也。
