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不忮不求，可想见光明境界；勿忘勿助，是形容涵养功夫。
能结交直道朋友，其人必有令名；肯亲近耆老成，其家必多善事。
世风之狡诈多端，到底忠厚人颠扑不破；末俗以繁华相尚，终觉冷淡处趣味弥长。
有生资，不加学习，气质究难化也；慎大德，不矜细行，形迹终可疑也。
势利人装腔做调，都只在体面上铺张，可知其百为皆假；虚浮人指东画西，全不向身心内打算，定卜其一事无成。
饱暖人所共羡，然使离一生饱暖，而气昏志惰，岂足有为？饥寒人所不甘，然必带几分饥寒，则神紧骨坚，乃能任事。
愁烦中具潇洒襟怀，满抱皆春风和气；暗昧处见光明世界，此心即白日青天。
纵容子孙偷安，其后必至耽酒色而败门庭；专教子孙谋利，其后必至争赀财而伤骨肉。
孝子忠臣，是天地正气所钟，鬼神亦为之呵护；圣经贤传，乃古今命脉所系，人物悉赖以裁成。
敬他人，即是敬自己；靠自己，胜于靠他人。
知往日所往之非，则学日进矣；见世人可取者多，则德日进矣。
君子以名教为乐，岂如嵇阮之逾闲；圣人以悲悯为心，不取沮溺之忘世。
观周公之不骄不吝，有才何可自矜；观颜子之若无若虚，为学岂容自足。门户之衰，总由于子孙之骄惰；风俗之坏，多起于富贵之奢淫。
习读书之业，便当知读书之乐；存为善之心，不必邀为善之名。
和平处事，勿矫俗为高；正直居心，勿设机以为智。
作善降祥，不善降殃，可见尘世之间，已分天堂地狱；人同此心，心同此理，可知庸愚之辈，不隔圣域贤关。
一室闲居，必常怀振卓心，才有生气；同人聚处，须多说切直话，方见古见。
十分不耐烦，乃为人大病；一味学吃亏，是处事良方。
富贵易生祸端，必忠厚谦恭，才无大患；衣禄原有定数，必节俭简省，乃可久延。
济世虽乏赀财，而存心方便，即称长者；生资虽少智慧，而虑事精详，即是能人。
俭可养廉，觉茅舍竹篱，自饶清趣；静能生悟，即鸟啼花落，都是化机。一生快活皆庸福，万种艰辛出伟人。
凡事谨守规模，必不大错；一生但足衣食，便称小康。
读《论语》公子荆一章，富者可以为法；读《论语》齐景公一章，贫者可以自兴。舍不得钱，不能为义士；舍不得命，不能为忠臣。
家纵贫寒，也须留读书种子；人虽富贵，不可忘稼穑艰辛。
不镜于水，而镜于人，则吉凶可鉴也；不蹶于山，而蹶于垤，则细微宜防也。
