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礼乐五 皇后岁祀一。季春，吉，巳享先蚕，遂以亲桑。散斋三日于后殿；致斋一日于 正寝，一日于正殿。前一日，尚舍设御幄于正殿西序及室中，俱东向。致斋之日， 昼漏上水一刻，尚仪版奏“请中严”。尚服帅司仗布侍卫，司宾引内命妇陪位
礼乐四 人授 耒耜于侍中，太仆卿一人执牛，左、右卫将军各一人侍卫。三公以宰相摄，九卿以 左右仆射、尚书、御史大夫摄，三诸侯以正员一品官及嗣王摄。推数一用古制。礼 仪使一人、太常卿一人赞礼；三公、九卿、诸侯执牛三
礼乐三 自周衰，礼乐坏于战国而废绝于秦。汉兴，《六经》在者，皆错乱、散亡、杂 伪，而诸儒方共补缉，以意解诂，未得其真，而谶纬之书出以乱经矣。自郑玄之徒， 号称大儒，皆主其说，学者由此牵惑没溺，而时君不能断决，以为有其举之，莫可
礼乐二 六曰进熟。皇帝既升，奠玉、币。太官令帅进馔者奉馔，各陈于内壝门外。谒 者引司徒出，诣馔所。司徒奉昊天上帝之俎，太官令引馔入门，各至其陛。祝史俱 进，跪，彻毛血之豆，降自东陛以出。诸太祝迎馔于坛上。司徒、太官令
礼乐一 由三代而上，治出于一，而礼乐达于天下；由三代而下，治出于二，而礼乐为 虚名。古者，宫室车舆以为居，衣裳冕弁以为服，尊爵俎豆以为器，金石丝竹以为 乐，以适郊庙，以临朝廷，以事神而治民。其岁时聚会以为朝觐、聘问，欢欣交接
经籍四 集 道经 佛经 《楚辞》十二卷并目录。后汉校书郎王逸注。 《楚辞》三卷郭璞注。梁有《楚辞》十一卷，宋何偃删王逸注，亡。 《楚辞九悼》一卷杨穆撰。 《参解楚辞》七卷皇甫遵训撰。 《楚辞
百官中 后齐制官，多循后魏，置太师、太傅、太保，是为三师，拟古上公，非勋德崇 者不居。次有大司马、大将军，是为二大，并典司武事。次置太尉、司徒、司空， 是为三公。三师、二大、三公府，三门，当中开黄閤，设内屏。各置长史，司马，
经籍一（经） 夫经籍也者，机神之妙旨，圣哲之能事，所以经天地，纬阴阳，正纪纲，弘道 德，显仁足以利物，藏用足以独善。学之者将殖焉，不学者将落焉。大业崇之，则 成钦明之德；匹夫克念，则有王公之重。其王者之所以树风声，流显号，美教化， 移
经籍二 史 《史记》一百三十卷目录一卷，汉中书令司马迁撰。 《史记》八十卷宋南中郎外兵参军裴骃注。 《史记音义》十二卷宋中散大夫徐野民撰。 《史记音》三卷梁轻车录事参军邹诞生撰。 《古史考
经籍三 子 《晏子春秋》七卷齐大夫晏婴撰。 《曾子》二卷目一卷。鲁国曾参撰。 《子思子》七卷鲁穆公师孔亻及撰。 《公孙尼子》一卷尼，似孔子弟子。 《孟子》十四卷齐卿孟轲撰，赵岐注。 《孟
百官下 高祖既受命，改周之六官，其所制名，多依前代之法。置三师、三公及尚书、 门下、内史、秘书、内侍等省，御史、都水等台，太常、光禄、卫尉、宗正、太仆、 大理、鸿胪、司农、太府、国子、将作等寺，左右卫、左右武卫、
地理上 自古圣王之受命也，莫不体国经野，以为人极。上应躔次，下裂山河，分疆画界，建都锡社。是以放勋御历，修职贡者九州；文命会同，执玉帛者万国。洎乎殷迁夏鼎，周黜殷命，虽质文之用不同，损益之途或革，而封建之制，率由旧章。于是分
地理中 河南郡旧置洛州。大业元年移都，改曰豫州。东面三门，北曰上春，中曰建阳， 南曰永通。南面二门，东曰长夏，正南曰建国。里一百三，市三。三年改为郡，置 尹。统县十八，户二十万二千二百三十。 河南带郡。有关官。有郏
地理下 彭城郡旧置徐州，后齐置东南道行台，后周立总管府。开皇七年行台废，大业 四年府废。统县十一，户一十三万二百三十二。 彭城旧置郡，后周并沛及南阳平二郡入。开皇初郡废，大业初复置郡。有吕梁 山、徐山。蕲梁置
刑法 夫刑者，制死生之命，详善恶之源，翦乱除暴，禁人为非者也。圣王仰视法星， 旁观习坎，弥缝五气，取则四时，莫不先春风以播恩，后秋霜而动宪。是以宣慈惠 爱，导其萌芽，刑罚威怒，随其肃杀。仁恩以为情性，礼义以为纲纪，养化以为本， 明
